中国改革的动力

改革开放是中国重新全球化的新生，中国知识分子苦口婆心地总结中国模式和探寻它的改革动力。独立学者荣剑认为，中国改革的动力是：”马克思主义在中国的学术合法性的丧失。”

 

怎样丧失的？

 

他说：”这40年的中国思想史，先后经历了思想的年代、学术的年代，和主义的年代。思想界如今高度分裂，肇始于马克思主义在中国的学术合法性的丧失。”

 

也就是说，如今中国思想界不再听信马克思主义了。他的证据是，很少有人引用马克思的话语。

 

这不是事实。

 

事实是，宪法几经修改，还是肯定了马克思主义的指导作用。并用宪法肯定了中国思想的特性主要取决于偶尔出現的重要人物的性格特征,例如摩西、穆罕默德、孔子、马克思、毛译东、邓小平和 各个特征形成期间都不会归结于古人，而是肯定领袖的先知先觉和承诺。

 

这就是今日的新思想的亮点。

 

至于是否合符马克思主义，全凭宣传部的加力。这也是那些把一切都归因于经济的人们的唯物史覌的核心。

当思想适兴时就思想挂帅。

当学术时尚时，就学术第一。

当主义哄动时，就主义加身！这难道还要解释吗？

 

所有的解释都归于中西文化的对比。中西文化能够如此重复对比的原因是互联网的全球化。中国从來就没有如此广泛地普及了西方的文化历史。中国前往欧美留学的人数多到特朗普下令关闭留学签证。

 

美国精英认为，中国人的学习能力太强，一经掌握西方知识，就会青出于蓝而胜于蓝，超过西方。这股学习热情，有如15世纪意大利的文艺复兴，综合了中西文化的伦理意义和社会价值的东西，

 

十月一声炮响，给中国送來了马克思主义，也送來了世界贸易主义。这两种思潮的斗争，让中国经历了对马克思主义”欲舎不能”的阵痛时期。中国既要高儲蓄美元投资世界，又要反对资本主义和封建主义的腐朽思想。这种所谓的综合疗法，使中国的理论和現实自相矛盾。

 

荣剑说，中国知识分子有如唐吉●柯德肩负着道德的十字架，单枪匹马地向世界宣战。

 

世界公认作者塞万提斯是位伟大的思想家，如今中国有人要把唐吉●柯德和他的仆人农民桑丘捧为思想家，可能是个国际笑话。

 

这才是当今中国理论上的”封杀塞万提斯”的难题和丒闻。

恰恰是这个丒闻成了中国改革开放的动力，也让知识分子欲罢无能地写着廿五史的黑暗。

 

这都是唯物史覌挥之不去的后果。从世界看中国，不是文艺复兴自現，而是大浪淘沙的历史片断！

 

相信不会太长，却也四季正常轮转！

 

什么是中国改革的动力呢？向美国学习。