怎样尊重弱者？

 

张千帆认为尊重弱者是强者的基本条件。我不以为然。强弱双方不存在互为对立的内在条件，也就没有尊重的意义。正如无产阶级与资产阶级并不对立，互不同归于尽一样。强者不必尊重弱者，弱者不必求助强者。各行其是，方成世界。这是自然法则。

 

一定要立法,只能民主法治伤害了他人的违法者。即任何一方伤害了他人，经过民主程序，必须法治！

 

这是西方的契约精神和中国文革的教训。其中，没有尊重的元素。所谓尊重弱者的行为，就是不去伤害弱者或他人的自由。反之亦然，弱者也应不去伤害强者的自由。

 

足兵。足食。民信之矣。

 

”我也是”讨论的话题不是尊重而是伤害。女性公开指控公众人物性侵，如果事实成立，应该法治。

 

千万不能把性侵与尊重混淆乱议。男权与女权之间并不互为对立，但有强弱之分。所以在性侵求证上要经过公开审理。仔细求证。不能够夾带”尊重成分”。例如双方自愿的性爱，不能定为性侵等等，这巳经步入立法范国了。

 

尊重法律要胜过尊重弱者,在法律面前人人平等。有时，还要关注被告的申辯权利。

 

国际上自冷战之后提出极端主义。其意就指法治中的偷换概念。例如把强者的权利視为侵权。把弱者的权利視为法制。必然会把與论引向了歧途上去。其结果就会造成老人跌倒无人扶，弱者哭诉无人怜的无政府状态。过去的”雷锋政府”就是尊重弱者的活报神剧。

 

从理论上说,尊重是人类对自然权利覌念的态度。它所解释构成这种权利实质的人类生活中的那些简单的关系，例如权利和侵权、所有权、国家和刑罚等等时，只是显示一个肯定的概念，并没有其它的价值和意义。任何玄之又玄的发挥都会极大地损害了这样一些学校中受教育的年轻人。只有在民主法治程序中，这些关系才能极易理解。

 

人的权利是不同的。并非尊重弱者而能增加权利。因为人的权利是平等的。他们的权利不依赖于他们的能力，这是由于权利具有信用特性的东西。即民无信不立。但是，民众的信任往往具有道德性，所以，权利的扩展是用信任计算出來的。

 

罗斯福是位残疾人，但是，他是一位带领美国取得金融危机和二战胜利的强者。他获得了民信！而不是去尊重犹太人的弱势。

 

由此可知，怎样尊重弱者是个伪命题。民主法治才是壮大强者的科学结论。