阿根廷神父谈民众信仰 朝圣卢汉是"阿根廷人的发明"

阿根廷华人在线布宜诺斯艾利斯11月7日讯在布宜诺斯艾利斯弗洛雷斯（Flores）街区一间朴素的小教堂里，神父卡洛斯·加利（Carlos Galli）接受了采访，1953年9月，年轻的豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥（Jorge Mario Bergoglio，即后来的教宗方济各）正是在不远处的教区感受到了司铎圣召。

加利同时在阿根廷天主教大学（UCA）任教，他住的老式"香肠屋"（casa chorizo）里，到处堆着成百上千本书，有的已上架，有的还摞在小桌上排队等着。

他提到，歌手吉尔达（Gilda）是天主教徒，民间信仰中的"死去的科雷亚"（Difunta Correa）为救孩子献出生命，这类民间信仰往往能成为通向天主教的一扇门。

回顾历史，他说90年代私营和有线电视几乎不碰宗教话题，如今情况不同，连圣卡耶塔诺（San Cayetano）节这样的盛事，大众电视频道也不可能视而不见。

至于教会曾与军政府时期的暴力联系在一起，他坦言确有部分神父与政权牵连，但教会同时也是人权的重要捍卫者。

在他看来，天主教重回公共议程有三个原因：新一代主教主动走近民众，媒体对宗教更开放，再加上首位阿根廷籍教宗方济各的影响。

方济各生前未能访问阿根廷，但加利说，如今的教宗良十四世（León XIV）生于芝加哥、曾在秘鲁传教，当选当天在阳台上说的是西班牙语，也算拉美教宗，人们对他来访满怀期待。

阿根廷最受欢迎的信仰活动是前往卢汉（Luján）圣母圣殿朝圣，今年那次人数堪称历史最多之一。

加利解释，圣卡耶塔诺是"面包与工作"的守护圣人，随意大利移民传入，人们求他，往往只因为最基本的需要——找份工作。

他把朝圣比作人生："最重要的事总要付出代价，爱、工作、生孩子都是如此，不必想着受苦，只管往前走。"

他还强调，不能只用"去不去做弥撒"来衡量一个人或一个民族的天主教信仰，不过他也承认，每次做完弥撒，人总会觉得好一些。

在他看来，如今神父的角色变了，过去是讲道的人，现在首先要学会倾听，这也是方济各推动"共议制"（sinodalidad）的成果。

他回忆，1982年和1987年若望·保禄二世（Juan Pablo II）两次访阿，第一次正值马岛战争（Malvinas），第二次他自己在青年守夜活动上一连听了几个小时的告解。

加利特别关注残障人士，认为教会应当承认他们的尊严，包括让他们完整参与圣事，同时他也希望教宗探访监狱和无人问津的角落。

临别时，他送给记者一张阿根廷首位圣女妈妈安图拉（Mama Antula）的圣像卡，这位曾徒步各地传播神操的女性，由方济各册封为圣人。