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流传已久的烧妻传统,是一种性别暴力,凸显了阿根廷社会的顽疾 ...

2021-1-22 13:51| 发布者: | 查看: 536| 评论: 0|来自: 腾讯网

摘要:   地处南半球的阿根廷,有极高的文化水平,一直被视为拉美的文化大国,首都布宜诺斯艾利斯俨然花都巴黎,博物馆、咖啡馆、书店林立。尤其喜欢文学的朋友对波赫士(Jorge Luis Borges,1899-1986)、科塔萨尔(Juli ...

  地处南半球的阿根廷,有极高的文化水平,一直被视为拉美的文化大国,首都布宜诺斯艾利斯俨然花都巴黎,博物馆、咖啡馆、书店林立。尤其喜欢文学的朋友对波赫士(Jorge Luis Borges,1899-1986)、科塔萨尔(Julio Cortázar,1914-1984)、萨巴多(Ernesto Sábado,1911-2011)等文学家一定不陌生。

  其实,阿根廷外表风光,内在却充满矛盾,例如之前已谈过的「肮脏战争」即为阿根廷不堪回首的历史创伤,除了曾经历军政府的残暴统治外,阿根廷社会也因层出不穷的家庭暴力与性别暴力而陷入抑郁情绪之中。的确,成千上万的阿根廷妇女生活在性别暴力之中,除了忍受男友、丈夫、前夫、邻居、家族男性成员等的身体虐待之外,甚至遭杀害。据统计,2008至2011年间约一千名阿根廷妇女死于性别暴力。这个数字怎能不令人毛骨悚然!家是温暖安全的避风港,却不断发生难以置信的家庭暴力,本以为可以托付终身的伴侣,竟是加害人,尤其以极残忍的手段纵火烧死枕边人。

  「纵火烧妻」在阿根廷绝非个案,而是屡见不鲜的社会案件!

  2010年,婉达.塔德伊与丈夫爱德华多.瓦兹格兹发生口角,丈夫愤而朝她泼洒酒精后点火,虽然丈夫为她覆盖毯子灭火,但已造成她全身百分之六十烧伤,婉达.塔德伊在送医十一天后仍不治身亡。婉达.塔德伊事件在阿根廷社会掀起轩然大波,终于让阿根廷社会重视「纵火烧妻」的性别暴力。婉达.塔德伊并非「纵火烧妻」的首位牺牲者,但在她之前仅有九例被揭发(2008年三例,2009年六例),多数暴行被掩盖而未对外声张。

  然而,婉达.塔德伊事件却造成模仿效应,光2010这一年,就发生了二十起妻子遭丈夫纵火,受害者更持续大幅增加。2010至2013年间,计有132名女人被男人火焚,其中死亡率高达五成。 从刹那火花到烈焰狂飙,火具有神奇魔力,令人敬畏而不禁想玩火!

  爱德华多.瓦兹格兹是摇滚乐手,早在2004年,他与乐团在布宜诺斯艾利斯的克马农共和国夜店演唱时,乐团因使用发焰筒而不慎引燃大火,造成194人葬身火场,800余人受伤,百分之九十的伤亡者是年轻人。爱德华多.瓦兹格兹因此与其他团员接受火灾刑事调查,虽然他最后获判无罪,但在烧死妻子婉达.塔德伊后,他则因杀人罪遭起诉,起初被判十八年徒刑,后来改判无期徒刑。

  正如人类学家利瓦伊史陀(Claude Lévi-Strauss,1908-2009)所言,火是力量,由原始烧出文明。火是雄性,有改变及净化功能,是纯洁与新生的符号。火不只烧出文明与科学,也烧出情绪,例如中文的「热情如火」、「干柴烈火」、「火冒三丈」、「怒火中烧」等。火之仪式对许多宗教而言,是洁净与蜕变之旅,例如「凤凰涅盘」。至于「纵火烧妻」的暴行,阿根廷的两性专家如此解释:男人深信火不仅具有毁灭性,也有创造性,而一切瑕疵经过火之仪式后,可升华为圣洁。因此,一旦男人不满枕边人,或认定枕边人有任何不忠的行为,即以纵火这种激烈的手段「教训」枕边人,除了相信火的净化作用,同时也想藉火掩盖其施暴罪证,伪装成枕边人自杀或火灾意外。

  昔日,女巫因被污名化而遭火刑,即所谓的「猎巫行动」;今日,女人在偏见中遭受性别暴力,而被火纹身。如此根深蒂固的偏执信念导致不少被火纹身的女人。尽管阿根廷于2009年颁布26485号法令,禁止对女性施暴,但「纵火烧妻」的暴行不断在阿根廷社会边缘上演。在布宜诺斯艾利斯的地铁,就曾有一名被火毁容的女孩向旅客行乞。毋庸置疑,女孩也是性别暴力的受害者,她那几乎变形的面容与窈窕身材形成强烈对比,令人相当震撼,作家玛里亚娜.安立奎兹于是以这真实案例为原型,写成短篇小说〈我们在中火失去的东西〉(Las cosas que perdimos en el fuego),藉「猎巫」迷思呼吁社会大众正视「烧妻」这个性别暴力议题。

  阿根廷男人文化水平颇高,也自视甚高,但竟然有人深陷「火之仪式」的信仰而无法自拔!



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