关于毛主席的用人之道，一直是人们研究的重点，毛主席之所以能打败蒋介石，赢得天下，一个非常重要的原因就是善于识人、用人，这是蒋介石远远不能比的。 之前也写过一些毛主席的用人之道，比如让晕船的萧劲光当海军司令，让晕飞机的刘亚楼当空军司令，都是神来之笔，看似不合情理，却能收到意想不到的效果。 长篇大论今天就不说了，咱来看看在毛主席晚年的一个很有意思的用人现象。 在毛主席的晚年，重用过这几个人：李德生、陈锡联、汪东兴、华国锋、吴德、纪登奎等等。 在1973年党的十届一中全会上，这些人都当选为中央政治局委员，其中李德生还是中央政治局常委、中共中央副主席，华国锋也在1976年4月7日成为中共中央副主席。 这些人中，到1973年年龄最大的是吴德，60岁，最小的是纪登奎，50岁，都是年富力强的少壮派，毛主席提拔他们进入政治局，自然是要重用他们。
这些人出身不同、经历不同、文化不同、职务不同，但有一个很有意思的共同点，就是面相。 比如李德生与陈锡联，这两位开国将军，虽然在战场上以勇猛著称，但面相上却都是忠朴淳厚，仿佛街坊老大爷。 再看华国锋和汪东兴，一位是毛主席最欣赏的接班人，一位是毛主席最信任的大总管，在面相上却有惊人的相似之处，不仔细看的话还会以为是一个人。 还有吴德与纪登奎，在脸型上也都是中正平和之人。 古人认为，面相决定了人的一生。其实这个并不是因果关系，而是人的基因决定了性格、相貌，相貌忠厚之人，性格也必然和蔼。一个人能有什么样的成就，是由性格决定的，在一定程度上也体现在了相貌上。这就是看相的最基本依据，没什么很玄虚的东西。 毛主席之所以选择这样的人进入政治局，除了政治上的复杂原因，还有一个原因就是希望用忠厚之人，来平稳结束“文革”。就像当年刘邦在临终前所说：“周勃厚重少文，然安刘氏天下者，必勃也。” 毛主席一生“与天斗，与地斗，与人斗”，深知斗争之道，当时的文革已牵扯太多人，不是靠急刹车就能刹得住的，由谁来收拾这个摊子，毛主席肯定有自己的打算。 当然，毛主席的境界不是咱小人物能理解得了的，至于其中究竟是什么原因，咱就不多说了，见仁见智，无须争论。 我们知道，毛泽东自遵义会议后不久，开始执掌共产党军权，一直到去世前夕，毛泽东始终是中央军委主席。至于华国锋出任中央军委主席，也是后来报党代会予以确认的。 1976年2月2日，也即是周恩来刚刚逝世不久，邓小平又遭受了“四人帮”的围攻和迫害，国内外形势异常严峻。在如此重要时刻，重病在身的毛泽东将三军指挥权交给了谁？ 那天，中共中央发出了1号文件，内容只有两条： “经毛主席提议，中央政治局一致通过，由华国锋同志任国务院代总理；在叶剑英同志生病期间，由陈锡联同志负责主持中央军委工作。” 重病在身的毛泽东之所以将三军指挥权交给陈锡联，是因为当时既是中央政治局委员又是军委常委的只剩下陈锡联、汪东兴、王洪文、张春桥等人。 毛泽东几经权衡，最后交代说：陈锡联从小参加革命，会打仗，带过兵团，带过炮兵，在国务院也有个职务，就让他管一下吧。1976年2月2日，周总理刚刚逝世，，国内外形势异常严峻，在如此重要时刻，重病在身的毛主席将三军指挥权交给了谁？ 鉴于此位置的重要性，张春桥、王洪文等人都想得到它，但是，毛主席既没有选邓小平、叶剑英，更没有选择张春桥、王洪文，而是选了曾任北京军区司令员的陈锡联上将。 陈锡联，出生在湖北红安高桥镇陡山的彭家村。他于1930年参加了中国共产党，抗日战争爆发后，任八路军第129师385旅769团团长，1937年10月率部夜袭阳明堡日军机场，炸毁日军战机24架。 此次战斗是129师出兵第一仗，使日军一时丧失进攻忻口、太原的空中支援力量，并且被迫回调大批部队守备后方，有力配合了国民党军对日作战，提高了八路军的威望，受到八路军总部嘉奖，后率部参加神头岭、响堂铺、晋东南反“九路围攻”等战役战斗。 后来，在百团大战中，陈锡联给予日军严重的打击，他牵制住了很多日伪军，这为其他地域的行动发明了有利的条件，解放战争时，他是解放军中最年轻的司令员，年仅31岁。 毛主席将三军指挥权交给陈锡联，这出乎所有人的意料，很多人认为这个位置应该是叶剑英的，其实陈锡联虽暂时取代了叶帅的位置但他会事事都去和叶帅沟通，并听取其他老同志的意见，而且在为毛主席守灵时，他明确表态并非四人帮。 重病在身的毛泽东之所以将三军指挥权交给陈锡联，是因为当时既是中央政治局委员又是军委常委的只剩下陈锡联、汪东兴、王洪文、张春桥等人。毛泽东几经权衡，最后交代说：”陈锡联从小参加革命，会打仗，带过兵团，带过炮兵，在国务院也有个职务，就让他管一下吧。” 在七十的革命生涯中，陈锡联同志对党对人民无限忠诚，对革命事业矢志不渝，把自己的毕生精力献给了祖国的解放事业、社会主义建设事业和军队现代化建设事业，是人民的好同志。 根据具有传记式的书籍记载，毛泽东很喜欢看《易经》，甚至有些书籍及一些工作人员的回忆录上还谈过有关他信教算卦的轶闻。 笔者曾认真研读过毛泽东的有关书籍，其中对他在哲学方面的书籍《矛盾论》学得较深，从毛泽东的矛盾论中，在阐述哲理的深度来看，无疑他是研习运用《易经》之人，当他论述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，内外因素等关系时，论得非常精辟，跟《易经》的阴、阳互变是完全一致的。 对此，邵伟华在他的《周易与预测学》一书上，也作过介绍，现录于此：毛泽东对《周易》的研究，不仅表现在理论上的应用，而且在整个战略决策上，也体现了对《周易》的应用是惊人超群的。 如八卦上有八个门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，都被毛泽东所控制，他和党中央占据陕北乾位的开门（也为天位，天门）东北的哈尔滨为艮位是生门，为林彪和苏联红军所据。坎为北方是休门，休门主休养生息，故北京和平解放。 开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，乾艮两门对解放全国来说形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌，一个又一个地剪掉了国民党八百万军队，解放了全中国。 毛泽东经过千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立革命的大本营，后又派林彪的部队进据东北的生门。毛泽东千方百计地把开门和生门控制在自己的手中的战略决策，与八卦的布阵完全一致，这决是偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深广大原证明。 又，毛泽东、周恩来等领导同志，在解放战争中去山西五台山抽签算卦，也证明他们非常重视信息预测。在社会主义建设中，毛泽东始终如一池坚持对《周易》的研究和应用。他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话，就可以证明这个问题。 他在批判党内一点论的倾向时说：“中国古人讲‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……“(《毛泽东选集》第五卷321页)。“一阴一阳之谓道”，就是《周易·系辞》中所讲的阴阳变化规律。 此外，邵伟华先生还在新版的《周易预测学讲义》附有《毛泽东签》一文，并在自序中对此文的出处作了说明。根据《命运》(廖自力编)一书的首页(评析)开头篇有一段介绍这方面内容，现录于此，谨作参考。 中国现代史上也有两个著名人物曾与八字相术有缘，一个是毛泽东，一个是蒋介石。据民间传说，毛泽东的成功，是因为得到一个老道的指示，就连毛泽东的卫戌部队8341也是老道指示的一个神秘数字。另据《卫士长谈毛泽东》(1989年出版)一书，有毛泽东对卫士长李银桥谈起年青时见一个和尚方丈的事。 毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查，有一天来到沩山的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清静简朴，四壁摆着经书。方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，然后请两位青年席地而坐，他注视一番来客，然后用手指指着说：“这位施主是毛泽东，这位施主是萧瑜吧？ ”“你怎么知道？”毛泽东不胜惊讶。“两位施主是签了名的，”方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说：“毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字，字如其人的道理贫僧略知一、二。” 后来，他们谈了佛经、中国古代经籍，方丈留他们吃了饭。饭后，方丈问他们：“你们为什么要这样走呢？”萧瑜说：“我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗？”毛泽东则说：“安贫者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋管，俄其体肤，空乏其身……” 方丈一震，闭目合掌，嘴里翁动着。随后，望着萧瑜，似乎忘记毛泽东的存在，对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方丈委婉表达萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说：“我几心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。” 方丈遗憾地说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”萧瑜问：“何以见得？”方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑，他也不禁肃然了。15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。“毛施主，贫僧敢有一问”，方丈又闪目望着毛泽东，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛：“佛教何以在中国千年不衰？” “自然有人信它了。”毛答。“简单了。”方丈说，“第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。”毛泽东不以为然：“我以为不是天性，是维护其统治的需要。” “帝皇有宗教的天性，”方丈坚持道：“特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……” “是的，中国没有象其他国家用那样的宗教战争，一打就是几百年，”毛泽东说，“几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。”“阿弥陀佛！”方丈望定毛泽东郑重地说：“只望毛泽东施主记住这句话，日后不要忘记！”“这是什么意思？”毛泽东不解。“阿弥陀佛！”方丈闭目垂首，再不作答。 这件事过了30多年，1948年，毛泽东亲口向李银桥这样说的。毛泽东如此念念不忘，可见此事对毛泽影响之深。毛泽东一生喜研《易经》，也经常运用《易经》，却从不在社会上提倡《易经》，也许出于当时的政治需要。笔者不是政治家，在此不作妄评。（原标题：毛泽东亲口讲述研习《易经》的神秘故事 ） 在上世纪初的南岳衡山，有一位很有名的道士，毛泽东在童年时就知道他。据说这道士能预知未来，当时曾说自己能活120岁，但因「泄露天机」，60岁时双眼就会瞎掉。 在道士40多岁时曾游方至韶山一带，毛泽东父亲曾请他给十多岁的毛泽东看相。 道士称：「令郎将来贵不可言，只是命途多舛，婚姻多变，会累及家中人丁不旺......」 毛泽东家人曾为道士此话郁闷多时。 斗转星移，半个多世纪过去了。1966年7月中旬，身为中国人民伟大领袖的毛泽东主席在武汉畅游长江后去长沙，在接见湖南各地领导干部时得知这位衡山道士虽然眼瞎多年，且已有100多岁，但身体仍很健康，遂决定去衡山看他。 |
