中日在钓鱼岛问题上的争夺未来三至五年内不会落幕。但遗憾的是，每一轮的争斗，日本人总会依靠美日联盟的支撑和 “无赖”小动作“取胜”或占上风。中国的表现吗，会克隆近两三年的股市走势，每一次反弹之后都会创出新低，还会继续伤透爱国愤青们的心。直到有一天，朝廷出现一位胆识勇气过人，雄才大略的掌门人，反美攻日，振臂一呼，万众响应，日本最终亡国，分裂成南北两个国家，冲绳独立恢复琉球国，中国也一战成名，随后也当上世界的新霸主。 以上并非本人胡乱猜测，而是根据唐朝流传已1400多年的预言奇书《推背图》的预测。《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时着名的天文星相术士奇人李淳风和袁天罡两人合力作法推演所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐朝以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄， 还是回去休息吧！”，即第60像所述，所以《推背图》之名由此而来。传说此两人精通阴阳八卦奇门术数，道术高深，并具有洞察未来的天眼神通。 现在我们中国的国运正运行到《推背图》预言的第四十二象与第四十三象之间，处在第四十三象的初期。第四十二象预言是： 美人自西来，朝中日渐安，长弓在地，危而不危，颂曰，西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜，此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般 此第四十二象的解读详见本人博文《唐朝国师术士李淳风和袁天罡预言中国今日的局势》。预言大意是美国人从西方而来，天朝中国政局却日渐安定。具有天眼通的李淳风和袁天罡在唐朝时代利用天眼神通穿越过1400多年历史时空，看到我们现在中国很多地方部署有长弓阵地，也就是导弹基地（长弓是指导弹竖立就像很大很长的古代弓箭一样，因为古有弓箭，不知现在发展为防御导弹叫什么名称，就用长弓来称呼），因为有了这些长弓导弹和核武器导弹，成为克制美国等敌国有效的武器，天朝中国面临的局势看似危险或有危机，但最终有惊无险。而美国人带来西化之风侵蚀天朝中国，打扮新潮开放的西方美人（指西方女人，游客）在中国随处可见，还有西方歌舞流行文化，自由民主思想等，天朝中国西化严重，流传了数千年的古代三纲五常等君臣礼仪也被西化打乱，世风日下。
《推背图》预言结尾有诗曰“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由”。国运兴衰亦如个人命运，冥冥茫茫之中自有天数安排。既然天数与国运未到，钓鱼岛争斗只是中国走向世界霸主舞台过程中的一段插曲，我们不必看得太重。就算是愤怒的爱国派，现在也只能对国运之事空有余恨亦无法解愁，耐心等待吧。从世界地图看，日本群岛就像横在中国大陆前面的一把弯刀，不把日本弯刀打碎，中国龙就无法龙腾九天跨四海。所以将来要么日本投靠中国，要么中国用武力去征服日本，并将日本肢解成两三个小国，使分裂后的日本小国永远对中国不会构成威胁。同时，原日本冲绳地区（古称琉球国）也脱离日本而独立，并恢复琉球国号，这才是中日争斗的结局。 推背图竟在1300年前就预言中日战争并取得胜利！ 凤凰卫视7月27日《文化大观园》，以下为文字实录： 解说：道教，中国唯一土生土长的宗教，追求长生久视、追求率真自然、追求福地洞天。 王鲁湘：这一期间我们要讲的是道教中最玄妙的一个部分，也是人们最难八理解的八卦命理演算，以及风水学原理。 在很多的影视及文学作品里，都有过对算命先生的描述，他们很多人都有一个共同点，就是身有残缺，而出现这种问题的原因，就是他们泄露了天机，天机泄露越多，他们自身所受到的创伤也就越大，天机一词最早出自《庄子·大宗师》，是作为灵性，灵机的意思，而通常则比喻不可泄露的秘密，“天机不可泄露”就是出自道教学说，在很多人的印象当中，道士不仅会炼丹制药，而且还能掐会算，未卜先知，是活神仙，成了能泄露天机的人。 解说：2011年12月4日下午，易学理论与应用研讨会在海口市举行，来自全球的200余名易学专家在此开展学术理论研讨，并相互切磋易学应用，考试现场气氛并不紧张，但参赛选手们的表情却都不轻松，掐指心算者有之，文字推算者有之，金钱演算者有之，看来大家是摆开阵势，各显神通了。 一提起算卦看相之类，很多人都会想到道士，甚至于街边摆摊的卦师，大都也是一副道士打扮。那么道士到底会不会算命？他们和这些所谓算卦看相之术又有着怎样的关系呢？ 《周易》是道教一重要源头 八卦为卜算依据 王鲁湘：在我们的一些历史的小说中间，包括历史的传说中间，经常会把道士渲染成为一个上知天文，下知地理，对历史规律能够进行未卜先知的，这么一个很了不起的人物，那么也有很多的道士，或者是自称是跟道家有关的民间的一些人士，也经常给人去算命，包括给一些政治人物去算他们的前途，其实都是带有一种预言的形式，这种预言的工具都和周易有关，都是拿周易作为一种工具，然后去推行推理，预言，那么您怎么看待这样一个现象？ 张继禹（中国道教协会副会长）：从周易角度来讲，它也是道教非常重要的一个源头，中国文化来讲，其实周易本来就是中国文化的一个很重要的一个基础，这一些基本的概念，对道教来讲非常重要的，比如说一阴一阳之为道的概念，就是阴阳的这个理论是对道教来讲这个影响非常大的。 解说：《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。古时人们常用《易经》中的卦象进行占卜来断定吉凶，当时伏羲所创造的先天八卦成为人们卜算的主要依据。传说后来周文王认真研究八卦图，根据阴阳变化，把八个卦象排列组合，从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地等六十四卦。 王鲁湘：是不是我可以这么说，就是易学在某种意义上从古代开始一直到我们今天，它是帮助人们预测未来和当下进行决策的某种依据性的东西？ 刘东雳（中华传统文化研究院院长）：从古代开始，它的真正的意义就是这个，它在这个因为古代远古时期呢是属于原始的农业时期，那么它用于对天气的一种占卜，实际这个易学的预测，它真正的意义就是，首先是建议，通过五行的推演然后提出了建议，提出了建议之后，那么如果说决策者，沿着它的这种建议想进行更细致一些，就按照这种学说去完整的去实施。但是这么多年我对这个易学应用的研究，实际它也是符合自然规律的。 解说：《易经》深深的影响着中国人的思维模式及行为习惯，而对于本土文化精华的吸收，是道教一贯的传统，道教中追求青春永驻，长生久视，和易经中的天人合一的理念很好地契合，于是《易经》便成为了道教经典之一，很多道士也开始研修易经，其中著名的道士陈抟就好读此书，手不释卷，并据此发展了道教修炼时候之法，创作出《无极图》等一系列图式，久而之，道士开始成为世人心目中的未卜先知的“活神仙”。 在香港的黄大仙祠，每年新年时分一到，大量等待已久的善信不顾香炉燻缭，你拥我挤，争上头炷香，这样的场景已经成为香港春节的一大景观，香港人都说，黄大仙的签非常灵验，无论是婚嫁、问事、出行、健康、钱财，结果往往和签文如出一辙。黄大仙本名黄初平，生于公元328年，浙江兰溪人氏，他自幼家贫，八岁牧羊，宣传他十五岁得到仙人指示，在赤松山金华洞潜心修炼，终于得道成仙。 王鲁湘：为什么黄大仙这一位道教的仙人在香港这个地方会香火这么鼎盛，受到这么多信众的朝拜？ 李耀辉：我们有一句名句“有求必应”，你求财也好，求寿也好，有什么灾祸也好，你求他，他给你一个指示，给你一个方向，问事情最准。 王鲁湘：问事情。 李耀辉：问事情最准，你问什么事情他肯定答应你，肯定给你一个answer，给你一个答案。 解说：俗话说“人各有命”同时又说“事在人为”，道教传统观念认为，虽然一个人的命运早在出生之时就已经有了安排，但并不意味着命运就完全无法改变，通过一些恰当的修为，还是能够趋吉避凶，这也就是信众来到黄大仙这里，期望得到的指引。 古人认为“天”能致命于人，因此所谓命运就是“天命”，中国古代的天命观直至汉代，发展起一种以阴阳五行，天地干支为基础配合年月日的算命术，这种算命术迄经魏晋南北朝的推行发挥，到唐代始告确立。 王鲁湘：在唐朝时期有两位著名的道士，一位叫袁天罡，一位是他的徒弟叫李淳风，关于两人的事迹在新旧《唐书》中皆有过记载，袁天罡最擅长的是相术，《唐书》中曾记载，袁天罡曾见到尚在襁褓中的武则天后大为震惊，说她是“龙瞳凤颈，极贵验也”，而自小被誉为“神童”的李淳风在父亲的影响下，钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，因撰写《宅经》而被尊为风水学的祖师。 两人的传奇故事在民间是广为流传，不过让后人最为惊叹的则是两人合写了一本名叫《推背图》的书，这本通过易经演算所得出的奇书，推算出了唐朝之后，中国2000多年的命运，因为预测的准确，历朝皇帝畏惧，遂列为禁书。 解说：作为一本预言书，《推背图》所以在近代引起关注，很重要的一个原因就是因为书中预言了中国的抗日战争以及战争的胜利，但让人觉得不可思议的是，这个预言竟然是在1300多年前的唐朝做出的。 苗元一（国际推背学学会会长）：鸟无足，山有月，旭初升，人都哭，这个鸟无足，山有月是一个岛字，这个岛国，旭初升，人都哭，日，太阳，这个事情已经被证实了就是抗日战争，十二月中气不和，南山有雀北山罗。妙在这个，一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。这个金鸡呢，1945年。 王鲁湘：是鸡年。 苗元一：是鸡年。 王鲁湘：酉年。 苗元一：酉年。茅盾当年在一个火车上看《推背图》也说鸡年日本就会战亡。 王鲁湘：就是说当时候的一些如果读过《推背图》的人会对抗日战争充满着必胜的信念，因为《推背图》已经预言了抗日战争必胜，日本鬼子必败。 苗元一：而且特别有意思，这样一个大的就是旭初生，人都哭。就是预言了这样一个大的国难，同时也预言了这个国难的中国人最后必胜。 解说：《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和律诗一首，经后人不断的研究得知，这本奇书中所有的图像、谶语等，都是根据易经、八卦演绎出来的，都可以在《易经》中找到依据，而袁天罡和李淳风两位道士通过《推背图》，将《易经》中蕴含的道理充分的演绎了出来。 大批日军侵华兽行被曝光：日军竟煮吃中国妇女肉 9月11日中午，中央电视台《纪事》栏目播出了两名参加过侵华战争的老兵在日本接受的采访，他们对着镜头讲出自己战时在中国的罪行。当时，面对面地听到施暴者描述这样的经过，记者和摄影师都流下眼泪。60年前的侵略才者就在眼前，60年前中国人民的苦难，也就在眼前。 5年里，我什么坏事都干过 一个当年侵华日本兵金子说：“带我去村子里的老兵要强奸一个妇女，这个妇女进行了激烈的反抗，她又打又骂又哭，激怒了这个老兵。于是老兵一边骂着那名妇女，一边抓着她的头发，把她拖到了外面。当时那个村子里有井，有好几口井，这个妇女就被拽到了其中一口井，老兵把这个妇女一边往井里按，一边对我说：金子，你抬她的脚。于是我们一起把这名妇女扔到了井里。这个妇女还有个孩子，看见妈妈被扔到了井里，就一直围着井台哭着喊“妈妈，妈妈”，他大概才4岁左右吧，个子还不够高，够不到井台。于是他一边哭着一边回到家中，搬了一个凳子，爬到凳子上喊着“妈妈”就跳到了井里。这个孩子就这样跳到了井里。我记得当时带了两个手榴弹，于是我就往井里扔了其中一个，“轰”地一声引爆了……这就是我曾经干出来的事情，在昭和十六年。” 战后，在日本，当年的侵略历史始终遭到一些人别有用心的掩盖，右翼学者编写了美化侵略，隐瞒罪行的历史教科书，一些政客公开否认南京大屠杀等罪行，还有各种让军国主义死灰复燃的叫嚷。在这种情况下，一些参加过侵略战争的老兵站出来，对公众讲出自己当年的亲身经历，为历史作证，反省战争。 日本老兵们回忆：“我从来没想过人的肠子有那么长，四个中国人的肠子全都流到地面上，流了一地，死了。”“在那个地方强奸，强奸完后就杀了，头也给砍下来了，当时没有肉吃，让吃这个肉，大家也都很高兴就吃了，因为已经半个月以上没有吃过肉了。感觉比猪肉好吃。” 这是一部日本纪录片中的内容，片名叫做《日本鬼子》，在三个小时的时间里，14名参加过战争的日本士兵讲述了他们在战争中的暴行。作为反省战争历史的纪录片，影片在好几个国际电影节上获得好评并且获奖，但在日本国内，影片迟迟没有得到公开放映，多家电视台都拒绝播放，费尽周折，最后在一家艺术影院，影片才得以面对公众。 为了让更多的年轻人了解那段历史，一些老兵参加了各种和平活动，一次又一次地当众讲述自己当年的暴行，金子安就是其中的一位。 金子安次，85岁，入伍前是工人，从应征入伍前那天开始，就开始走上了一条不同的道路。 金子安次说：“我在中国呆了五年，做了很多坏事，比如说绑架，就是抓劳工；抢棉花、小麦等等。在5年之内，可以说什么坏事都干过。”金子安次说。 “这种事我很难对女儿说出口” 侵华日军在中国犯下了无数暴行，这样的历史，在当今的日本社会，在年轻人中间，知道的人有多少呢？一位年轻的日本学者曾经就这个问题，在日本的大学生中做过问卷调查。 斋藤一晴说：“从问卷上看到，他们也大体上知道一些，比如南京大屠杀，细菌战，但是只是知道这个词，就是个名词，至于具体的里头的内容，究竟是怎么回事儿，他们几乎是不知道的。 金子说：“对于我们曾经用枪杀过中国人这件事情，在日本这种环境里认真地反省是很难的。不过这里听一点，那里听一点，我想我女儿是知道一些的，但是作为父亲，我没有直接对她说过，我没有直接说“你们的爸爸做过这个做过那个”，这种事情是很难说出口的。” 强奸，杀人，放火，抢劫，这些在文明社会里极端恶劣，不可饶恕的犯罪，金子安次当年都做过，但在亲人的面前，这样羞耻的事情，他们从来没有提起过，他们的妻子，也是在近些年因为丈夫接受采访，才知道这些。 面对金子安次这样的老兵，我们的心情是复杂的，一方面由于他们亲手对中国人民犯下罪恶，令人怒火中烧，另一方面，他们能够参加各种和平活动，接受媒体采访，一次次当众讲出自己的犯罪，这种勇气也让人看到他们人性回归的一面。 他们是如何从人变成野兽的 那么，在六十多年前，是什么，让这些原本善良的百姓变成了禽兽不如的战争工具呢？面对这样一个问题，接受采访的日本人，不约而同地将原因指向了战前的教育—— “当时我上小学的时候，在学校里设有神坛，那里供着天皇的像，每次经过那里的时候，不能正视，必须弯着腰鞠躬，腰要弯到不能再弯的地步，如果不这样的话，老师就会生气训斥。这样的教育持续了6年。”金子说，“日本和日本国民都非常优秀，而中国人是劣等民族，杀了劣等民族的人，你的灵魂就会得到拯救，所以一定要杀，也因此我们就很坦然地去杀人了。” 冈田黎子说：“当时学校就教育我们，日本是一个神的国家，做什么都一定能赢，打仗也是如此。在古代，蒙古曾经侵略日本，但是他们在海上遇到了台风，风非常大，于是船翻了，士兵们最后都葬身海底。这是我们在历史课上学到的，正因为日本是神的国家，所以神才刮起了大风，造成了这样的结果。 冈田黎子，76岁，她在14岁的时候，应征参加了毒气的制造。 在这样的教育背景下，年轻的士兵们满怀着为天皇效忠、为国家效力的自豪感，理直气壮地走上了侵略的道路，而他们的亲人，也怀着同样的自豪感，把他们送上杀人与被杀的战场。 老兵铃木良雄说：“每当我想到战争的时候，我能做到的就是不停地谢罪和反省。” 金子说：“正是因为感到有责任，我们才觉得今后不能让年轻人再次经历这样的事情。我们在努力。” （《环球视野》摘自2005年9月14日~20日《世界报》） |
