武大郎也成国学大师了 （卫金桂）

卫金桂

武大郎也成国学大师了

我本孤陋寡闻，第一次听说大师一词，记得是1992年秋，北京师范大学教授刘乃和先生筹划写国学大师评传中的陈垣卷，那时刘先生已七十有四，作为陈先生的秘书兼门生，她随从先生几十年，资料学养均为最合适人选。当时听刘先生轻声自言自语，我在心里犯嘀咕：陈垣先生是有名，可他算得上大师吗？

陈垣先生是辛亥革命后广东的议员，自学成才的典范，革命夭折转途教育。作为学者，先生在宗教学、民族学、史学、历史文献学方面建树斐然。1922年胡适曾断言：“中国今日无一个史学家”，南北学者各有严重欠缺，而“能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。”陈先生的许多著作成为学术界至今无人超越的权威和工具书，建国后曾任中国科学院历史研究所第二所所长；作为教育家，陈先生担任北京大学、辅仁大学、北京师范大学教授， 从教70多年，任过辅仁大学、北京师范大学校长46年，辅仁弟子至今也是北京师范大学的根基力量，师大后学秉承先贤传统，以踏实勤奋享誉教育界；作为图书馆学家，陈先生担任过京师图书馆馆长﹑故宫博物院图书馆馆长；作为导师，先生桃李满天下、名弟子满门：姚丛吾、黄现璠、郑天挺、王重民、方国瑜、蔡尚思、邓广铭、单士元、柴德赓、白寿彝、牟润逊、赵光贤、陈述、启功、史念海、周祖谟、刘乃和、史树青等等，都是学术界大名鼎鼎的人物。陈垣先生的分量，即使文革那样的时期，也是受到了毛泽东周恩来的保护，他还是第一﹑二﹑三届全国人民代表大会常务委员会委员。作为北师大的学生，笔者不可能不了解陈垣先生伟业大致，当时听刘先生称呼陈先生为“大师”时我犯嘀咕，理由只有一个：“大师”一词太高不可攀、太神圣了。

平心而论，一二批大师不论大的程度如何，确实各有各的大处。可大师毕竟是稀缺资源，就像土豆堆里挑大的，越到后来，没发育成型的也成大师了，只要具备以下几条，就宛然拥有了大师合格证：写过些东西有些名气的；年龄达到一定程度的；带过几个弟子或有几个出了点名的拥趸的。年龄大，名气大，谁都说不出什么，但“师”，总得有些什么让人效法才说得过去，诚如汤一介先生所说：“大师是我们学习的榜样，学问不错，人格又高尚，才可称为大师。”汤先生说这个话已经太晚，文化圈里符合这样条件的早已被挖掘光了，连亚种都早被搜罗一空，连我自己的博客里某一天都有人留言：大师，请就某某事发表见解，我一紧张或是激动，将舌头咬下一块。不过用心认真些，还是能从边缘学科里发现国学大师，比如武大郎就很合适：有独到国学炊饼制造技术；有宽厚仁爱之心；有任劳任怨之德；有长幼孝悌之情…..学问人格都不错，够得上大师级别。施耐那厮真不爱传统文化，更没有鉴赏眼光，咋把武大郎这样的国学大师写成那德行了？是得重写《国学大师武大郎传》了，首先就往山东推销，那里是国学和武大郎的故乡，二者同放光辉相得益彰。

jwalker

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