福建省泉州市南安县石井镇，很多人知道这个地方，是因为它是民族英雄郑成功的家乡。 但其实，它的地理位置也极具特殊意义。 石井镇离台湾省的金门只有7海里（约13公里），是南安县唯一靠海的地方。这里渔业发达，有固定打渔团队。 由于两岸关系的特殊性，承担过渡作用的石井镇，经常会遇到一些难以解决的政治难题。 1983年6月9日，渔民郑比丑和固定一起打渔的同乡，就在石井镇旁的大海边，发现了一具面容腐烂的浮尸。 海上浮尸身份成谜尸检难以辨认，次日海上又现浮尸 这具尸体的腐烂程度非常严重，衣物也没有明显标志，难以去辨别其身份。但是郑比丑他们觉得，应该是中国人，于是便停止捕鱼，将尸体打捞上岸，上交给派出所。 派出所马上进行尸检，也得出了和郑比丑相同的结论。 一时之间，要想确认尸体身份，并将其还给家属，简直难上加难。 与此同时，恰逢六月，夏季炎热，尸体腐烂速度比其他季节要快一些。当务之急，在确认身份前，妥善保存其遗体更为重要。 于是当地政府部门马上准备好了棺材，暂时将尸体埋葬起来，等发现其身份之后再做安排。 而第二天，渔民洪江凌和其朋友在捕鱼的时候，发现了另一具浮尸。这具浮尸虽然也有一定程度上的腐烂，但是他身上穿的衣服却相当明显。 那是一件橙色的飞行服，上面还有台军的标志。 他脚上穿着黑色的军用长靴，表明了他的军人身份。 有关部门便联想起四日前，亦即6月6日的时候，台湾在外海发生了空难事件。也许9日和10日两日发现的浮尸，都和这次空难有关。 既然和台湾相关，这件事情就变得严肃了起来。要知道，当时两岸关系十分紧张，刚刚才解除了炮轰金门的命令不到四年。 与此同时，台湾方面也对内地的态度十分剑拔弩张。 当时，蒋经国主政的台湾当局，对内地采取“三不”政策：不接触、不谈判、不妥协。
正是因为两岸关系处于紧张对立的情况下，对于台军的尸体更要谨慎处理。 所以要先明确，这两具尸体的具体身份。 时任石井边防派出所参谋的张时寻，立刻致电了南安县对台办，详细说明了这个情况，并迅速运送两具尸体进行详细检查。 南安县对台办了解更多有关台军的相关资讯，在经过法医详细的检查之后，终于确定了第二具身着空军服装的男人，到底是谁。 第二具浮尸终确定他的具体身份，迅速做好护尸处理 该男子身高一米七七，面容约30岁上下，右脚的鞋子已经脱落，脖子上戴着小玉环一个，还揣着一张照片。 根据排查得知，该男子就是台湾空军10大队101中队上尉飞行员——陈大维。兵籍９２５９７９，编号００１８８。 确定了该名男子系在役台军之后，上头立刻做出了严肃的指示： 要及时进行尸体保护，然后商议如何将尸体运回台湾。这些事情不要在内地进行大肆报道，要低调行事。 南安县对台办根据指示，开始讨论有关于尸体保护的相关处理方法。 因为那时候并没有特别先进的尸体冷藏技术，所以如何保存尸体，成为了一个难题。 当时闻讯而来的相关部门和民众纷纷各显其招: 水产部门就送来海盐，来掩盖尸体散发的异味； 冷冻厂就送来了冰块，延缓尸体的腐化速度；建木厂就送来了定制好的棺材，里面是包裹着防止渗漏的油灰布，还用大红的油漆刷着全体，在正面写着“陈大维上尉灵柩”。 6月12日，殡仪馆的六位专业人士开始处理尸体的相关事宜。 首先，他们清洗尸体，然后替尸体换上整理好的衣物，再给尸体涂上了福尔马林等防腐药物，以最大程度防止其腐坏。 最后，为了表示对死者的尊重，殡仪馆的专业人士在陈大维的身上盖上了红色被单，留给死者最后的体面。 他们将死者放在了一个安全的地方，等待着和台方接触后，就将死者运送回去。但是却恰恰是在这个地方，又出现了新的难题。 如何通知领尸方式成了最大难题，尸体难长时间等待 如何在不公开宣传广播的情况下，还能通知到对方？ 当时，台方是一概拒不接触有关于大陆的相关信息，送信、电联等传统方式根本无法奏效。 于是，大陆这边想出了一个最原始的传递信息的方式： 他们将信息，通过大喇叭的方式，不断地用普通话和闽南语喊话，表示大陆渔民找到了两名台军的尸体，希望台方迅速过来认领。
并且，还告知了台方有关于交接尸体的方式：在6月12日上午10点到16点之间，在大佰岛附近进行交接事宜，双方以红十字旗为信物。 然而，话虽如此，大陆这边依然还是担忧一个问题，那便是假若喊话之后，台方依然没有给出任何回应，那么该如何是好? 对此，时任福建省委常委张克辉迅速从福州赶来石井镇，开始展开了“如何处理台军遗体”的相关会议。
在会议上，所有人都一致认为，当前处理的最大难题，其实是在于两个矛盾点： 第一个矛盾点是，尸体的状况很难再继续等待下去。第二个矛盾点是，台方的回应时间并不确定。 二者所造成的矛盾，让会议上的众人都开始绞尽脑汁，各自提出自己的建议，最后大致总结如下四项： 第一项是，为了让尸体不在空气中就此腐烂，保存死者最后的尊严，早日安排死者下葬，等对方条件成熟的时候，再行转移。 该方法最为保守，也最为迅速，第一具尸体就是这么处理的。但是如果有更好的方式，暂时先不选择此项。 第二项是，将棺木绑在船上，让船只跟着洋流和风向飘向金门。毕竟石井镇和金门相隔并不算太远，应该能够飘到。 然而当时气象局的同事，很快便给出了否定的建议。 原来，那段时间吹的风向都是朝大陆吹的，如果硬要将船只往金门推送，可能会造成船只被风刮翻的情况出现，所以此项也被搁置。 第三项是将尸体迅速火化，方便保存和交接。这项最简单，但是也是反对人数最多的。毕竟死者为大，其家属也不一定赞成火化方式，于是此项也被否决。 第四项是在第二项的基础上，再增添人手保证船只安全，成功运送到金门。该方法虽然保障了尸体在运送路途不会发生意外，但是在当时紧张的两岸环境下并不适用。 若是台方发现我们有人来到金门，也许出于自保的情况考虑，会对派过去的人员作出极端处理，届时便得不偿失了。所以该项也无法实行。 最后，还是觉得广播之后，等人在指定地点的方式交接，这种方式最为靠谱。于是，我方联络人员便开始了漫长的等待。 他们按照广播说出的时间，从早上十点，一直在烈日下等到了下午三点四十五分。当时，人们已经是又累又渴，可是台方却一点消息都没有。 正当准备按照自己方式处理尸体，台方突然出现回应 眼见约定的四点的时间已经过了，台方依然是没有任何消息。我方在得知了这个消息之后，已经写好了次日继续通知的文案，打算次日再次喊话，给金门那边的人。 下午四点十分，我方联络人员准备返航。就在这时，海上突然出现了一条船只的身影，朝着联络员所在船只方向驶来。
在场的人们都开始兴奋起来，金门那边来船了，不管是不是政府派来的，总归是台湾那边的人，这是一个好的开始。 在之后，双方终于得到了见面。 确实是金门方听到了我方的广播后，所派出的官方人员。这也是自关系紧张以来，第一次以官方的名义来进行两岸会面。 双方态度都相当拘束有礼，对方询问了有关于尸体的基本状况，并问是否有携带尸体过来。而我方则表示，为了保护好尸体，在不确定是否能联系上的情况下，不会轻易带来。 台方对此表示理解，并和我方约好了在次日早上八点到九点之间，在草屿北侧的金门警戒区交接。
双方一致都在谨言慎行，生怕自己出了什么纰漏而再次引发了战争。毕竟二者之间的火并才刚刚偃旗息鼓。 临走前，原本转身离开的台方像是想起了什么，将两箱东西搬了过来，说是上面安排的，送给我方的礼物。 原来，这两箱东西是两箱“端午酒”，金门特产的高粱酒的端午限定版。 1983年的端午节是6月15日，就在双方见面那日的两天后。特地选择了应景的佳酿，也足见台方对我方满怀感激之情。
感受到了对方的好意，我方也没有先前那么拘束，虽然当时两岸关系十分紧绷，但在双方短短交接的六分钟内，依然感受到了属于一家人的和睦与关怀。 次日，按照原定计划，我方带着两副灵柩缓缓地向指定地点驶去。这时，两岸出现了上百名渔村妇女，站在了岸边。 双方交接从谨慎小心到敞开心扉，浓烈乡情无法割裂 原来，按照空难的时间计算，6月13日正好是死者的头七。 虽然她们并不清楚死者的具体身份，只知道他们是台湾的军人，但还是按照闽南的习俗祭拜，希望能够告慰死者。 上午九点半，双方在经过一系列的小心试探后，终于得以会面。台方在我方交接人员的陪同下，去检查了灵柩的相关物品。 当他们看到遗体被我方妥善处理得如此得体的时候，十分惊讶，表示没想到我方想得如此周全，感谢了我方对此的费心之情。 同时他们表示，死者的家属已经从台湾本岛赶来了金门，如果他们得知我方给予了遗体的最大的尊重，一定会十分感激。 因为两边从小到大都受闽台习俗所影响，为了告慰死者，双方都对两名死者进行了祭拜仪式。在烧香、奠酒之后，交接仪式也就此完毕。 由于前一日，我方收到了来自台方的礼物。于是我方决定礼尚往来，不仅送出了两箱茅台，还送出了两箱白兰地、两箱青岛啤酒、两箱金凤酒，还有一箱32斤的安溪茶叶。 对方也回赠了我方一箩筐连夜赶制的端午粽子，还有若干生活用品。 在双方互相赠与礼物的过程中，渐渐地开始展开话题。由习俗和特产，到说的闽南语，都让双方倍感亲切。 原来，台方代表也是福建人，双方感受到了两岸之间的深深羁绊，甚至在聊天过程中，因聊得过于投入而忘记了落潮，导致船只差点搁浅。最终双方只能依依惜别。 临别之前，双方都在对对方说：“再见！再见！后会有期！” 这次交接仪式，虽然没有宣之于众，但是对于两岸来说，都是极具有一次纪念意义的事情。 从这件事，可以看出两岸在对待对方的尊重，和无法分割的骨肉亲情。大家都对双方有着“后会有期”的祝愿，这何尝不是一种对祖国统一的美好期望？ 来源：腾讯网 |
