文化使局面完全不一样——阿根廷的转变和明治维新

　　1. 我们能从经济发展史了解到文化对经济发展的影响：

　　【1】文化具有内在价值观能引导民众；

　　【2】文化带有民族的特色和继承的传统；

　　【3】文化的作用为什么不是始终如一？中国改革开放前后对比，同样价值观的情况下内因政策的不同会导致结果的不同；

　　【4】文化不是孤立的，可以帮助预测经济发展结果（日本和德国，韩国和土耳其等就是很好的例子）；

　　【5】经济分析喜欢维持一种假象，似乎一条好的理由就足够证明经济的发展，可是复杂过程的决定因素必然史多方面的，而且彼此联系；

　　【6】文化和经济发展是相连的：文化可以对经济增长做出反应（例如泰国：年轻男子修行时间的缩短，回到现实世界从事经济建设），其次文化也可能阻滞经济发展（例如俄国:受了75年反市场、反利润的教育，形成了反企业的态度，同时，苏联解体前怀念贫穷中平等成为大众一种心态）。

　　2. 依附论经济的转变——阿根廷和卡多佐的转变

　　【1】阿根廷经济发展落后的原因：

　　·依附论代替文化上的解释：归咎于强国、富国的种种不端，处于依附地位易受伤害；

　　·阿根廷需要贷款和投资，却更依靠外国资本：严重依赖外国资本，因而听命于贷款国，严重损害本国治理自己事物的能力；

　　·本国的企业精神丧失：出现问题不自问，归咎于别人，结果出现了仇外的反帝国主义和自灭志气的委屈情绪；

　　·阿根廷低储蓄率:造成国家想发展经济却无资金，严重依赖外国资本，外国资本也会考虑利益与风险的因素；

　　·阿根廷低储蓄率的原因：人口的高增长率和高移民率，爱摆阔气的不良消费习惯；

　　··结果导致阿根廷在外国投资额和贷款额两方面陷入困境：激化阿根廷与债权人的冲突，又导致反应性的孤立主义，开始采取限制性措施，这样情况下加重资金短缺和依附性；

　　·依附论经济对阿根廷的影响：确实帮助阿根廷免受经济大萧条的最糟影响，但也使阿根廷被割断了与竞争、刺激和增长机会的联系；同时，依附论对人们的主观努力和士气起消极作用。

　　【2】阿根廷的转变：由依附论支持的经济发展严重落后转变为依附论的瓦解开始欢迎外国投资，从而促使私有经济的兴起。

　　【3】卡多佐的转变前后：

　　转变前：{1}卡多佐是早期依附论的坚定支持者；

　　{2}1993年，卡多佐任巴西财政部长，把7000%的通货膨胀率认为是一种稳定性的表现；

　　{3}巴西是需要对外借债的，依附论支撑的经济严重损害巴西的国际信用和经济发展；

　　转变后：{1}从不同角度看问题，不再敌视巴西与外国的联系以及其中包含的依附意味；

　　{2}反殖民主义激情消失；

　　{3}明白巴西需要成为全球经济的一部分，不然无法竞争；

　　{4}1995年，卡多佐当选巴西总统，使巴西头一次有了自己的坚挺货币。

　　3. 日本的明治维新：日本人以他们特有的毅力和体制着手现代化

　　【1】核心所在：日本人知道自己的优越性，也能够认识到别人的优越性；

　　【2】日本社会的优越性：治理有效的传统，百姓的高识字率，紧密的家庭结构，职业道德和自律精神，民族同一感和固有的 民族优越感；

　　【3】对应做法：

　　·沿用幕府时期聘用的西方专家和技术人员；

　　·派遣自己的专业人员出国学习，带回在欧美的所见所闻；

　　·对比各家的长短优劣，择其精华；

　　·日本不放过任何的学习机会：领导人参观欧美先进国家，回国进行改革；借鉴学习德国的发展经验；建立邮政，普及义务教育，实施义务兵役制；灌输纪律、服从、守时、忠君的观念；消除幕府时期阶级和地方的观念，增强民族自豪感；政府和社会着手殖产兴业，先行发展棉纺织业和食品加工业，后构建现代经济体系，发展重工业；注重各方面人才的培养，为经济产业服务；

　　·爱过人才的才干和决心，不惜改行放弃原有的前程，为国家建设服务；

　　·工人的素质——练就一身的技能和敬业精神

　　【4】日本人有强烈的集体负责精神：个人声誉会影响家族声誉；

　　注解：日本明治维新的成功必须看到这种由文化因素所决定的人力资本。

　　4.结语：历史告诉我们，最成功的治贫疗法只能来自本身。外援可以有帮助，但是他也有害处——可能降低自身努力的动力并造成一种有害的无能感。归根到底，真正有效的办法只能是自强。