优雅的裙子和狂野的摔跤结合起来 无疑会显得格格不入 但她们依旧穿着裙子出现在玻利维亚的擂台上 符号化的衣物模糊了个体属性 反而更能代表受压迫的女性族群 具象化的斗争形式 早已逾越了其运动性质本身
这些穿着艳丽的百褶连衣裙 在擂台上征战的女性属于“Cholita” 指在玻利维亚和秘鲁的 有着混合或者纯正克丘亚或艾马拉血统的土著女性 除了风格明显的下装 长长的辫子、圆顶礼帽和宽大的披肩 也是“Cholita”的标志性着装 百褶连衣裙即“Pollera”，是一种西班牙南部地区的农妇服饰，玻利维亚被西班牙殖民时期，身为庄园主的殖民者将其强加给当地的土著女性。
“Cholita”在长久以来一直是个贬义词 被用来表达对玻利维亚原住民女性的轻蔑 数十年来 穿着传统服饰的“Cholita”饱受不公待遇 没有权力出入一些公众场合 甚至无法乘坐出租车或公交车 而在过去二十几年间 她们通过摔跤把自己在种族、阶级和性别层面 遭受的轻蔑与歧视狠狠地摔在地上
玻利维亚的女性摔跤出现在二十一世纪初 讽刺的是，发起人Juan Mamani 不是啥平权先锋或女权主义者 让女性穿着裙子走上擂台 只是一个用以吸引观众进场拉高票房的噱头 而且这并不是 他想出的第一个猎奇营销方案 “他首先尝试了侏儒，还有小丑，但身穿传统服装的女性显然更奏效”，一位名为Jenny Jara的“Cholita”说。
在玻利维亚阿尔托市每周会有三场“Cholita”摔跤 门票卖给本地人1.75美元左右 而游客得掏数倍的费用才能进场 “Cholita”摔跤并不是正儿八经的体育竞技 更像是预先编排好的表演 （这点上和WWE一样 只不过WWE的女摔跤手大多衣着暴露 观众们的焦点早已脱离了摔跤本身） 每场比赛通常会分为正派和反派 有一些简单的剧情，最终获胜的都是“好人” 在正式比赛开始之前 一般会由男子摔跤比赛来暖场 直到穿着传统服饰带着笑脸的“Cholita”登场时 比赛进程才真正被推进至戏肉
“Cholita”面对的敌人不限于同性 有时会和男性针锋相对，甚至是多人混战 锁喉、抱摔、飞踢… 她们运用各种华丽的搏斗技巧制服对手 凶狠程度丝毫没有囿于性别和服装 偶尔也会用上场外的胶椅、栏杆等趁手的工具 虽然少了一丝“真枪实弹”的血脉喷张 但只有在玻利维亚 你才能在真实世界里 目睹一个200多斤的彪形大汉 被6码的芭蕾平底鞋踩在脚下的奇观
“Cholita”从摔跤中得到的报酬并不高 一场20美元的微薄薪水与付出的汗水不成正比 但她们依旧乐此不疲 因为这些表演的基础是强烈的赋权感 和对家庭暴力的抵抗 她们在擂台上的斗争 正是这个国家女性每天要面对的现状 大男子主义在玻利维亚根深蒂固 针对妇女的暴力行为普遍存在 根据玻利维亚国家统计局的数据 每十名妇女中就有七名曾遭受过某种形式的暴力 在整个拉丁美洲中占比最高
而在每次表演之后 “Cholita”摔跤手都会向当地女性观众 教授一些实用的自卫动作 “Cholita”摔跤 一直强调抵制围绕着她们的暴力行为 并与性别陈规定型观念以及 玻利维亚土著妇女长期以来面临的歧视 作持续的斗争 “对于游客来说这仅仅是一场表演，但我们向社会展示了一名女性可以做任何她想做的事，我们向社会展现了我们的强悍，还有我们如何尊重艾马拉文化”，已经退役的摔角手Mery Llanos说。
随着“Cholita”摔跤的盛行 加上Evo Morales在2005年 被选举成为玻利维亚第一位原住民总统 作为“Cholita”的原住民女性不再低人一等 得到了应有的理解和尊重 在此之前，这些女性在社会上扮演的角色只有两种： 家庭主妇和街头小贩 而现在，她们可以是登山向导、记者、政治家 甚至职业滑手
现年52岁的Carmen Rosa是 玻利维亚最早的“Cholita”摔跤手之一 摔跤是她毕生的爱好 也是她为女性同胞们谋求公平的渠道 从擂台上退休之后 她一直用自己的名气在当地参与政治活动 为仍身处水深火热中的女性发声 “Carmen Rosa是擂台上的斗士，但所有女性都是擂台下的斗士，我们在日常生活中战斗，带着我们的孩子前进，我们一生都在战斗，从未停歇。” 来源：网易网 |
