被挖出有清朝人遗骸的金字塔并不在埃及，而是在南美洲西部的秘鲁。 据考古学家研究发现，这个金字塔群的建造远远早于埃及金字塔，距今为止至少有4000多年的历史了。然而考古学家在挖掘金字塔时，却意外地发现金字塔内有16具清朝人的遗骸。那么，这些遗骸为何会出现在金字塔中？他们又是怎么从远隔千山万水的中国来到秘鲁的呢？
想要说清楚这件事，还要让时光倒流，回到历史中去。 我们都知道，清王朝自称“上邦大国”，在西方国家经历阶级革命和工业革命进入近代工业国家时，清王朝却为了巩固统治地位，实行闭关锁国，结果导致各方面都十分落后。再加上守旧腐朽的皇权制度，整个国家陷入愚昧和贫穷的境地之中。 在这种局面下，西方国家一方面急于打开中国贸易市场，另一方面也是为了扩大殖民地。英法联军在1840年和清王朝爆发了第一次鸦片战争，从而打开了清王朝国门。 当时，英美不少资本家在秘鲁进行种植园和矿产等投资，但是由于废除了殖民地的奴隶制，造成劳动力极度匮乏。西方人贩子见有利可图，于是将眼光望向了日益没落的清王朝。 许多洋人贩子来到中国，以招华工的形式，在福建、广州等沿海地区招募工人。但是，尽管条件优越，去应聘的人却寥寥无几。 原来，当时的人们尽管生活在水深火热之中，但由于一直受封建思想的禁锢，使他们不愿意去了解外面未知的世界。 于是，洋人贩子便勾结当地流氓，以绑架或拐骗的形式把华工弄到手，然后把他们集中关在一起，以暴力的方式，逼迫他们签下8年的卖身契约，并在他们的耳朵上用烙铁烙上“S”“C”等字母，这些字母分别代表他们要去的地方，然后再把他们押送上船，到达相应的国家，其中尤以送到秘鲁的华工居多。 华工在当时都有一个共同的名称叫“猪仔”。他们被赶到货船的船舱里，不许四处活动，并且有人看押。大约要在海上航行4个多月，才能抵达秘鲁。
这是非常黑暗的4个月，由于船舱里到处都是人，卫生条件和通风条件都非常恶劣。再加上食物匮乏，又饱受非人的虐待。因此一些人还没有抵达目的地便已经病死在船上了。另外还有一些企图反抗的人也会遭到洋人的毒打，或者直接和那些半死不活的病人一起被扔到海里。 剩下的人抵达秘鲁后，会被卖给企业家或农场主，从事种植、开采等艰苦的工作。 他们从凌晨4点被鞭子叫起床，一直要劳动到天黑之后，才被允许休息。他们像牲口一样吃住都非常糟糕，并且在他们的周围，始终都有监工监视着他们的一举一动。只要他们逃跑，立刻就会被监工追回来，企业家或农场主除了给他们一顿毒打，为了防止他们再次逃跑，还会在他们劳动时，给他们戴上镣铐。 一位驻秘鲁的美国公使，曾向美国政府提到华工的悲惨境遇，并且感叹：“华工受的待遇犹如美国早期的奴隶。” 在这种情况下，暴动和反抗自然是难免的。 比如在1870年，一条运送华工的货船在海上航行时，受不了虐待的华工发生暴动。他们成功地杀死了水手和船长，费了九牛二虎之力，将船开回了清朝。然而，清廷害怕洋人怪罪，将已经回家的华工纷纷逮捕入狱，并判处死刑。 还有一次，500多名华工联合起来发动暴动，对抗残暴的农场主，他们从农场主和监工手上夺取了武器，杀死了农场主和监工们后，又带着武器去解放别的庄园里的华工。
暴动很快吸引了更多的华工加入进来，人数很快达到了1200多人。为了镇压华工，秘鲁政府出动了军队，在杀死600多名华工后，剩下的华工只得放弃反抗，重新回到了庄园和矿井中，继续繁重的劳动。 既然暴动不能改变残酷的现实，华人劳工又将希望寄予清廷。他们通过美国驻秘鲁公使，向清廷陈述了他们在秘鲁的悲惨境遇。 然而清廷却以“私自出洋的都是弃民，不值得朝廷去保护他们”为由，拒绝对他们施以援手。 不过，华工的悲惨遭遇，却引起了西方各国媒体的注意。经过他们的报道，颇觉失了颜面的清廷只得回复在秘鲁的华工，表示对他们的遭受的磨难非常同情，劝他们暂且忍耐，并可以成立一个上告团，向朝廷书面呈告他们的困难等情况。 尽管清廷没有真正意义上解决华工的待遇，但华工们立刻结成团体，写下了状告人贩子的状纸，并请求对人贩子进行严惩。 于是，清廷派大臣陈兰彬等人到秘鲁等地进行调查。 陈兰彬在亲历了华人劳工的境遇后，大为震惊。他将所见到的华工被凌虐的事实，都罗列在报告中，并将报告披露于世。一时之间，秘鲁政府遭到了国际正义人士的谴责。 清廷借此多次和秘鲁政府进行交涉，最后双方签下了《中秘天津条约》。在条约中表示：自由人的华人劳工可以自由回国。
然而，何谓“自由人”？想取得自由的身份，需要8年契约干满之后，才能实现自由。 这个结果让华工倍感失望。尽管多数华工在没有得到自由前，便被凌虐而死。但是得到自由的华工，出于对清廷的愤恨和失望，几乎没有人愿意回国。他们留在当地，娶妻生子。虽然还是被秘鲁当局作为边缘人看待，但是随着秘鲁国民的数次革命，国家渐渐转为民主化，而他们历经数代的努力，也终于在秘鲁干出了名堂。 金字塔里的16具遗骸，正是这一时期华工的遗骸。据考古学家发现，这些遗骸有5具身着蓝绿色夹克躺在棺材中，还有11具裹着布料。 他们由此判定，这些华工死亡的时候，待遇已经得到了提高，所以才能负担得起比较简陋的葬礼。 不过，尽管待遇得到了改善，但华工依然受到秘鲁社会的排挤。因此他们死后，不能像秘鲁当地人那样，被葬入天主教墓地中。所以在首都利马附近沙漠中的金字塔，便成了他们理想的陵寝之所。 （参考史料：《19世纪的华人苦力在秘鲁》《救时揭要》） |
（金字塔遗址）
（网络配图）
（被送往秘鲁的华工）
（华工干活的场景）
